El culto a la Huesuda y a Valverde cierran un círculo de fe y violencia en la región Altos, aseguran.
La llegada del culto a la muerte en Chiapas no es gratuita.
Sus claros vínculos con la norteñización de la cultura, en un estado multirreligioso, se marcan mayormente en municipios como San Cristóbal de Las Casas y Teopisca, donde existen grupos armados y peligrosos.
El periodista Luis Hernández Navarro denuncia la violencia y su relación con el culto a la Niña Blanca en su artículo “La Santa Muerte en Chiapas”, donde asegura que en la comunidad Betania, por ejemplo, “en el pueblo prolifera el culto a la Huesuda y a Malverde. Se realizan grandes procesiones y cada vez hay más devoción hacia ellos”.
Pero también habla sobre la relación de estos grupos y el tráfico de personas, al revelar que jóvenes son levantados y en una zona donde estos grupos se “pasean inmunemente”.
Rememora, además, el ataque que se registró en San Cristóbal de Las Casas y que cobró la vida de Jerónimo Ruiz, líder de la Asociación de Locatarios de Mercados Tradicionales de Chiapas, que habría estado vinculado a organizaciones criminales y quien era un claro adorador de la Muerte.
Relaciona de igual manera el asesinato del presidente municipal de Teopisca, Rubén de Jesús Valdez Díaz, presuntamente por orden de los motonetos, lo que hablaría de un conflicto más allá de territorios.
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— Juan Monrreal López (@jmonrreall) June 14, 2023
Luis Hernández Navarro afirma que en la zona de los zapatistas esto se ha logrado frenar, pues “no permiten la siembra, producción y trasiego de drogas. Sus rutas están cerradas para los traficantes de seres humanos”.
Y finaliza entremezclado la idea de que el culto a la Muerte y a Valverde es solo muestra de la realidad en Chiapas, “son termómetro de lo que acontece socialmente”.
